El Corán de Osman, Tashkent

Uthman Quran en Tashkent

Una de las estructuras más antiguas del complejo Khast Imam es la madraza Muyi Muborak ("Cabello Sagrado"). La madraza de Muyi Muborak, construida en el siglo XVI, también se distingue por su historia única. El cabello del profeta Mahoma se almacena en esta madraza, por lo que obtuvo su nombre.

Hay evidencia de que en 1856-1857 por decreto de Kokand Khan Mirza Ahmed Kushbegi, el edificio de la madraza fue reconstruido nuevamente.

Actualmente, Muyi Muborak Madrasah alberga la biblioteca de la Junta Musulmana de Uzbekistán, que tiene una colección de unos 20 mil libros, incluidos unos 3 mil manuscritos y traducciones del Corán en más de 30 idiomas.

El manuscrito más singular almacenado en la biblioteca es el "Uthman Koran" ("El Corán de Osman"), fechado entre 644 y 648 años.

Según la leyenda, el Corán existió oralmente durante 23 años y solo se registraron ciertos fragmentos del mismo, lo que provocó desacuerdo con respecto a la lectura de algunas aleyas (versos) del libro sagrado.

El primer iniciador de la compilación del Corán fue el califa Omar, quien aconsejó a su antecesor, el califa Abu Bakr, para llevar a cabo esta labor caritativa. En los últimos años, el escriba del profeta Mahoma fue Zeid ibn Sabit, a quien se le encomendó la tarea de compilar el manuscrito del Corán.

Según la leyenda, Zeid recopiló y comparó registros dispersos hechos sobre huesos, piedras, piel, hojas de palma, en una palabra, sobre todo lo que se usaba entonces para escribir, y también escribió las historias de los contemporáneos de Mahoma, que guardaron en su memoria. "las revelaciones de Alá". Su obra, registrada en hojas separadas, constituyó la primera edición del Corán "entre dos tapas", que, sin embargo, no correspondía ni reproducía.

Durante el reinado del tercer califa, Usman (Osman) ibn al-Affan del clan Omeya, las revelaciones divinas se registraron en seis copias en hojas de piel de ciervo con la escritura caligráfica "kufiy". Se enviaron cinco ejemplares del Corán a las principales ciudades del califato, y el sexto ejemplar del califa se dejó solo.

El sucesor del Califa Usman - Ali llevó este manuscrito de Medina a Kufa, su nueva capital. Fue desde allí que Amir Temur la llevó a Samarcanda, donde la mantuvo cuidadosamente en una celda especialmente equipada de la madraza Nodira Divanbegi, hasta que las autoridades imperiales rusas se apoderaron de ella en 1869.

El Corán fue llevado a San Petersburgo y almacenado en la biblioteca imperial, y después de la revolución de octubre, a petición de los musulmanes rusos, fue trasladado a Ufa. Desde allí, un manuscrito único fue devuelto a Turkestán en 1924. El manuscrito se almacenó primero en la mezquita de la Sociedad Islámica de Turkestán y luego en el Museo Histórico de los Pueblos de Uzbekistán.

Desde 1989, el "Corán de Usman" se encuentra en la biblioteca de la Oficina de Musulmanes de Uzbekistán. Este texto del Corán fue reconocido como canónico en la dirección sunita más numerosa del Islam.

El 28 de agosto de 2000, la organización internacional de la UNESCO emitió un certificado especial que atestigua que el libro de Usman guardado en Tashkent es el único manuscrito original del Corán que se ha conservado hasta el día de hoy.

Hace unos años, un calígrafo contemporáneo Habibulloh Salih, empleado del fondo fuente de la Universidad Islámica de Tashkent, creó una copia manuscrita exacta del libro de Usman, hecha en 704 páginas de piel de ante con escritura cúfica. La encuadernación y la cubierta de esta copia, realizadas en total conformidad con el original, fueron realizadas por Sunnatiloh Pulat.