Conjunto Khodja Akhrar en Samarcanda

Conjunto Khodja Akhrar, Samarcanda

El conjunto Khodja-Akhrar es un complejo de edificios conmemorativos, religiosos y espirituales-educativos que se desarrolló en los siglos XV al XX en las afueras del antiguo cementerio de Dzhakerdiz en el área suburbana del sur de la ciudad de Samarcanda. La reestructuración radical del conjunto, cambiando por completo su fisonomía original, se llevó a cabo en la primera mitad del siglo XVII. Se hicieron adiciones en los siglos XIX y XX. El surgimiento del conjunto está asociado con el nombre de un destacado religioso y estadista Maverannahr Sheikh Nasyr ad-din Ubaidallah ibn Mahmoud Shashi, más conocido como Khodja Ahrar Wali. Su tumba, que se encuentra en el territorio del complejo, es uno de los santuarios más venerados del Islam en Asia Central.

El comienzo de la construcción de edificios religiosos en el pueblo de Kafshir, al sur de Samarcanda, fue establecido por el mismo Khodja Ahrar. En la segunda mitad del siglo XV, construyó un khanaku aquí, que se llamó Makhautai-Mullayan (Mullah Habitat). El área alrededor del albergue sufí estaba rodeada por un muro de piedra, y se cavó una piscina octogonal - hauz frente al edificio. Hanaka Khoji Ahrara yacía en el mismo eje que la piscina - hauz, y sus fachadas laterales eran paralelas a las caras de la piscina. El edificio no ha sobrevivido hasta nuestros días, pero se ha establecido definitivamente que la mayor parte fue construida en la madraza del siglo XVII. Hay razones para creer que el edificio abovedado de la mezquita en la madraza también fue originalmente parte del khanaka de Khodja Ahrar. Nasyr ad-din Ubaidallah murió en 1489 y fue enterrado en la parte sur del complejo que construyó. Por orden de los gobernantes timúridas, se instaló una estela de mármol blanco sobre la tumba de Khodja Ahrar. El epitafio tallado en él es una de las obras maestras de la caligrafía islámica. Casi de inmediato, la tumba del Imam Hazrati se convirtió en un objeto de adoración, y junto al dahma dentro de los muros que rodean el complejo, comenzaron a aparecer los entierros de la noble Samarcanda.

La siguiente etapa en la formación del conjunto está asociada con el nombre del dignatario del khan de Bukhara, un dignatario de la familia uzbeka arlat, Nodir Mirzai Tagay, Devonbegi. En 1630/1631, junto al Mazar de Khodja Ahrar, el visir de Imamkuli Khan comienza la construcción de una gran madraza, utilizando para ello elementos del khanaki. Las fachadas del patio de la madraza conservaron los nombres de los ejecutores directos de la voluntad de la corte todopoderosa: el arquitecto principal fue Dust Mohammed, y supervisó los trabajos de construcción hasta Khodja Hashim. La construcción de una institución educativa teológica se completó en 1635/1636. Al mismo tiempo, se erigió una mezquita de verano en las inmediaciones del mazar. No más tarde de principios del siglo XIX, se le agregaron una mezquita de invierno y un segundo aivan de verano, que ahora forman la parte central de un grupo de edificios religiosos que se extienden en una fila.

En el futuro, el trabajo en el complejo fue más de naturaleza restaurativa. Nodir Devonbegi Madrasah fue gravemente dañada por un terremoto de principios del siglo XIX. El revestimiento decorativo del edificio se derrumbó parcialmente, los arcos de las hujras se agrietaron y la cúpula de la mezquita en la madraza se derrumbó. La reparación de estructuras dañadas se completó en la segunda mitad del siglo XIX. Los restos del tambor de la cúpula de la mezquita también fueron desmantelados hasta el fondo, y la abertura formada en el techo fue bloqueada por un techo de madera. El terremoto de 1907 tuvo consecuencias mucho más graves. La parte sureste de la madraza fue destruida casi por completo. El edificio ha perdido casi toda su decoración. Se bañó el mosaico único del tímpano del portal de entrada, y el diseño en sí se desvió del eje en un metro. Las fortificaciones apresuradas ya no podían salvar la situación. Los maestros de principios del siglo XX desmantelaron por completo las partes superiores de los portales, listos para derrumbarse en cualquier momento, y los reemplazaron con simples ladrillos. La reparación apresurada de las hujras supervivientes introdujo distorsiones adicionales en la apariencia original del edificio. De los nuevos edificios durante este período, un grupo de cuartos de servicio y un pequeño minarete, erigido en 1909 por el arquitecto Sagdulla, aparecieron en el territorio del complejo, y se volvieron a pintar mezquitas aivans.

La restauración del conjunto Khodja-Ahrar comenzó en 1978. Fue precedida por muchos años de arduo trabajo para restaurar la apariencia original de Nodir Devonbegi Madrasah. Sobre la base de las descripciones conservadas del edificio, que se encuentran en los archivos de fotografías del siglo XIX y el análisis de los pocos elementos decorativos supervivientes, los especialistas del Instituto de Restauración de Diseño e Investigación Científica de Uzbekistán lograron recrear casi por completo el exterior del edificio. edificio. El trabajo de restauración fue realizado por restauradores de los talleres especiales de producción científica y de restauración de Samarcanda bajo la supervisión de usto Abdugaffar Hakkulov. En 2007, el museo-taller de artesanía nacional de Uzbekistán comenzó a trabajar en la construcción de la madraza.

El conjunto Khodja-Akhrar es un ejemplo de cómo resolver el problema de combinar edificios con ejes multidireccionales en un solo complejo arquitectónico. El uso racional del territorio en combinación con la hábil organización de las zonas espaciales permitió al arquitecto combinar la composición en torno a un núcleo, que se convirtió en la casa antigua.

La madraza de Nodir Devonbegi tiene un diseño tradicional para edificios de este tipo en forma de patio de cuatro yardas rodeado de khuras de un piso, pero al mismo tiempo tiene una diferencia única. No hay salas de conferencias angulares - darskhans en la madraza. En cambio, las esquinas del edificio están diseñadas como nichos de cinco lados que tienen puertas que conducen a las hujras (excepto la esquina suroeste). El reemplazo de darshan con nichos fue forzado y fue el resultado de la extensión de Madrasah al khanaka de Khodja Ahrar. La asimetría general del edificio, debido al bisel exterior de su esquina sureste, también es inusual. Los constructores de la madraza se vieron obligados a tener en cuenta la existencia de un sendero ritual que conducía aquí al mazar. En la primera mitad del siglo XIX, se adjuntó una pequeña puerta de entrada a esta parte del muro de la madraza: darvazahana, desde donde comenzaba el camino hacia el lugar de descanso de Khodja Ahrar.

El portal de entrada principal está en la fachada este de la madraza. Tiene la forma de un marco en forma de U decorado con un patrón geométrico - un girih hecho de ladrillos vidriados y mosaicos de piedra compuesta. En la base del portal hay un panel de mármol, en los pilones, paneles de mosaico con motivos florales. De particular interés es el tímpano del portal de entrada. Su patrón refleja la escena de un tigre-león cazando una gacela. Un motivo similar está disponible en Sherdor Madrasah en Registan Square, como resultado de lo cual el Nodir Devonbegi Madrasah fue llamado popularmente el "espejo de Sherdor" y "el Sherdor externo".

Una mezquita se encuentra en el mismo eje que el portal de entrada. Esta es la estructura de la composición portal-cúpula. Las instalaciones cuadradas de la mezquita con nichos profundos están cubiertas con una cúpula cónica esférica decorada con azulejos azules, que descansa sobre un alto tambor cilíndrico. En el nicho occidental hay un mihrab de mosaico. Pasajes a galerías bicamerales, cubiertas por pequeñas cúpulas, abiertas por hornacinas laterales a ambos lados. El portal de la mezquita difiere del portal de entrada en proporciones más armoniosas. Sus esquinas están flanqueadas por columnas estilizadas de tres cuartos decoradas con un patrón en espiral. Sobre pilones en paneles de nichos decorativos con adornos florales con ramos estilizados en jarrones figurados. En el tímpano del portal hay un patrón de mosaico vegetal.

Los Aivans de las fachadas norte y sur de la madraza también están decorados con portales. El aivan del norte es sordo y no tiene marcas en el exterior. South aivan, por el contrario, tiene un pasaje que conduce al patio del complejo y también está decorado con un portal en el exterior. A los lados de los aivans hay secciones de hujras de un piso, que en la fachada sur tienen salidas al patio del conjunto. Hay veintisiete hujras en la madraza. La decoración del patio de la madraza utilizó juegos de ladrillos vidriados y paneles de mármol en la base de las paredes. En el diseño de tímpanos de portales y pequeños tímpanos de hujras, se utilizan mosaicos de mosaico con patrones de plantas simples. Las alas del sur y el ala izquierda de las fachadas este alguna vez tuvieron un diseño similar. El área total de la madraza es de 84,5x50 metros.

La Mezquita Khodja-Akhrar es un complejo de aivans abiertos alternados y locales interiores para diversos propósitos, alineados de sur a norte. La longitud del complejo es un poco más de 60 metros, ancho de 6 a 13 metros. La madraza aivan más cercana al edificio es un edificio moderno. Situada en el ala sur del complejo en las inmediaciones del mazar, la sección con un edificio de invierno cerrado data del siglo XVII. Su aivan de madera con artesonado descansa sobre los muros laterales de ladrillo del edificio y dos columnas de madera con bases de mármol y capiteles de estalactitas. En la base de los muros se encuentra un panel cerámico con fragmentos de mayólica, en el que se incrusta un mihrab. En la decoración predominan los colores azul oscuro intercalados con amarillo, naranja y blanco. El estilo general del diseño de la sección, los materiales y los adornos de los patrones de mosaico utilizados para su decoración indican que la estructura se construyó al mismo tiempo que la madraza de Nodir Devonbegi. En el muro norte de la sección hay una puerta que conduce a una sala de invierno cerrada. Es ligeramente más bajo que el techo de aivan. La fachada frontal de este edificio está dividida por dos arcos. El patrón geométrico de su decoración exterior es una continuación del ornamento iwan.

La datación de la mezquita de invierno y el aivan central de verano es difícil, ya que esta parte fue reconstruida significativamente en el siglo XX. El cuadrado en términos de secciones de aivan desde tres lados descansa sobre paredes de ladrillo, y su parte central está sostenida por seis columnas de madera pareadas. El primer par tiene capiteles de estalactitas pintadas. El relieve del techo de aivan está formado por muchos pequeños tablones pintados entre las vigas, un cajón en forma de estrella: un hawzak y un casete con estalactitas de madera. Hay un mihrab en el muro occidental de la sección. En sus paredes laterales a ambos lados hay entradas a las habitaciones cubiertas adyacentes. Las paredes están decoradas con nichos arqueados con inserciones de mosaico en los tímpanos. Frente al aivan, a orillas de la piscina del siglo XV - hauz, se instala un minarete de cinco metros de sección hexagonal.

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